Datum: Ende des 9. - Anfang des 10. Jahrhunderts
King: Yasovarman I (posthume Name: Paramasivaloka)
Cult: Brahmanic
Clearing: Teilausgleich von Glaize 1939
In diesem systematische Besetzung der Gipfel, mit all den Problemen, die bei der Ausführung und Montage der Tonnen von Stein, der mit der Hand ihre steilen Seiten, die diese Innovations König, in seiner Hauptstadt widmet dem Kult der Devaraja oder der königlichen linga geschleppt werden musste , legte alle seine Untertanen - Stadt und Land - unter dem Schutz der brahmanischen Trinity oder "Trimurti", von Shiva, Brahma und Vishnou. In der architektonischen Geschichte der Khmer, ist es eine Trilogie Charakteristik einer Zeit der außergewöhnlichen Einheit.
Der Aufstieg von Phnom Bok sollte nur durch starke Wanderer, die durch den Anstieg unerschrocken sind, in der prallen Sonne, bis die freiliegende Hügel durchgeführt werden - man braucht, um am frühen Morgen mit einem Führer, der den Weg gut kennt starten. Acht Kilometer Sandstraße - gleich, Banteay Samre, die, von der großen Kreislauf zwischen Pre Rup und Mebon Abschied am 14 Kilometer von Siem Reap, dreht sich nach Osten, führt durch das Dorf von Pradak und überquert den östlichen Deich des baray - ermöglicht es, mit dem Auto zu gewinnen, wenn die kleine Brücke Löschen des Stung Roluos ist in Bedingung, um die Überquerung der Straße, die nach der südöstlichen Fuß des Hügels links führt. Ein Weg von hier, auf den ersten und dann im Schatten klettern die kargen, felsigen Südhang führt eine nach oben - nach und nach enthüllt grenzenlose Horizonte durch die lange Linie des Phnom Kulen nur nach Norden gesperrt. Die Schönheit der Landschaft entschädigt für die Anstrengung.
Der Tempel von Phnom Bok, der Bruder nach Phnom Krom ist auch ohne Datum, da keine Inschrift gefunden wurde. Dennoch sind die Unterschiede so gering, dass sie mit Sicherheit vom gleichen Architekten konzipiert, einen gemeinsamen Plan gebaut und von den gleichen Handwerkern gemeißelt. Sie sind, mit einer Differenz von ein paar Jahren, gleichzeitig mit Bakeng - deren Motive identisch sind.
Die verschiedenen Gebäude sind ähnlich in der Anordnung nach Phnom Krom jedoch mit dem Unterschied, dass hier die drei Türme Heiligtum gleich groß. Sie wurden gefunden, Folgende Clearing, schlecht ruiniert und ohne ihre oberen Reihen, auch wenn die Entfernung des gefallenen Mauerwerk - im Osten fertig gestellt und nur im Westen begonnen - offenbarte die Wanddekoration ausgezeichnet in Handwerkskunst und weit besser erhalten als bei Phnom sein Krom, die Steine hier nicht mit erlitt die Elemente.
Die Giebel sind alle praktisch gleich, und einige haben auf dem Boden wieder aufgebaut worden. Obwohl beschädigt, sie zeigen deutlich, Tympanon mit dem oberflächlichen Dekoration, die die Kunst der Yasovarman charakterisiert. Fast quadratisch im Verhältnis und in der Zusammensetzung etwas verwirrend - aber kraftvoll durch die enormen makaras, die die Linie des Bogens fertig gerahmt - sie eine zentrale Wange mit einer Figur von großen flammenden Voluten flankiert geschmückt mit Figuren erweitert und mit einer variierenden Anzahl von Fransen haben kleine Köpfe von Gottheiten.
Obwohl die Wanddekorationen auf den Türmen im Norden und Süden blieb unvollendet, überall findet man ähnlich denen bei Bakheng und Phnom Krom Elemente, aber mit leichten Variationen im Detail - der devatas Gesichter sind hier voll nach vorne und Abfassung von den Nischen ist mehr eingeschnürt - die Komplexität der Fensterstürze, die ein wenig schwach und in der Zusammensetzung eher banal sind, kontrastiert mit der eleganten Schlichtheit der achteckigen Vier banded Säulchen. Die beiden äußeren Ziegel Nebengebäude sind zerfallen, während die beiden anderen - in Sandstein - sind besser erhalten als die in Phnom Krom. Nur die Grundlagen der Laterit Galerien bleiben, aber die Umfassungsmauer ist intakt.
Neben den Turm Miniaturen und die Antefixe so typisch für Denkmäler aus dieser Zeit hat vor allem Ausgrabungen entdeckt; - In den Nordturm, ein gebrochen breite Hals Sockel mit einem linga, von einer Art, in der Regel als Pre-Angkor eingestuft, - am Fuße des zentralen Heiligtums, einige große Fragmente eines sehr feinen Statue Vishnou in einer selbstbewussten Haltung, erscheint später als das Denkmal zu sein, - drei Köpfe der Götter des "Trimurti", von Delaporte im Jahr 1873 und jetzt im Musée Guimet in Paris, entfernt - und die großen runden Sockel, der die Statue von Brahma in der südlichen Turm durchgeführt , analog zu dem in Phnom Krom.
Der Tempel leidet, noch einmal, aus der Addition, direkt vor, eine moderne Pagode. Sechzig Meter östlich befinden sich die Überreste einer tiefen Grube in rechteckigen Ziegel gebildet, Mess ein Dutzend Meter von acht, mit einer Treppe zu seiner Ostseite. Es muss zuvor als Wasserbehälter gedient haben. Bei 150 Meter westlich bildet eine hohe Laterit-Plattform ein Quadrat von einem Dutzend Meter auf jeder Seite und trägt eine enorme monolithischen Sandstein linga, der 4 Meter in der Höhe und im Durchmesser 1m.20, jetzt gestürzt und gebrochen. Die Anstrengung, die erforderlich sind, müssen, um dieses einzigartige Stück transportieren - deren Gewicht bis 10 Tonnen überschreiten hat - ist nicht glaubwürdig.
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